第七章 诸法无我（1 / 2）

瀛洲，地处炎夏东海800公里之外。www.83kxs.com

曾被古代炎夏人误以为，是海上三座仙山之一。国土面积约为37万平方公里，相当于炎夏一个省的面积大小，主要由四个大岛以及6800多个小岛组成。

瀛洲列岛境内多山，山地和丘陵约占全国总面积的71，是一个位处板块断裂带上的狭长形岛国，所以从来都是地震、火山、海啸等自然灾害频发的地区。

虽然自古便与炎夏一衣带水，文化上也是师法炎夏，一脉相承。

可由于长久以来，岛国的自然资源匮乏，面积狭小，加之灾祸不断，因此瀛洲人的危机、忧患意识尤为强烈。历史上曾多次妄图侵占炎夏，不过均以失败告终。

瀛洲自古以来，主要尊信两大宗教。一为仙道教，二为佛教。这两大宗教从根本上来说皆可算是从炎夏东渡而来。

仙道教最初的时候，只是岛上原住民极为原始的一种泛灵崇拜。直至后来，整合了传自炎夏的儒家易学以及道家方术，这才开宗立派，成了一门正式的宗教。

然而佛教，对他们来说则完全就是个舶来品，在他们历史上，一度曾被仙道教强烈抵制。

只是后来有段时间，被其皇室所尊，奉为国教，因而才得到广泛弘扬，并从此兴盛起来。

自公元6世纪从炎夏东传以来，瀛洲佛教共分为六宗，其中尤以真言宗最为神秘，得炎夏汉传如来密教（唐密）之嫡传。

教内主修两部密法，即金刚界密法以及大悲胎藏界密法，史称东密。

不过遗憾的是如此宝贵的如来遗密，在炎夏大地竟曾失传1200年之久。

……

瀛国本洲，

伊鹤市三崇县北部的隐羽山区。

这里座落着一处，占地面积约为两万平米的私家园林。

这处始建于瀛洲战国时代晚期的古建筑群，历经数百年风雨，期间从未遭遇过任何战火，或自然灾害的破坏与损毁。m4xs.com

而且自建成之初起，就一直被用作幕府隐侍组织，聚集与训练的大本营，直到明志时代才被改为私人府邸。

此间时值叶月（农历八月），天朗气清，晨光和煦，薄霭（ai）渐消离。

园内林径幽寂，翠影参差。一汪清池，荡漾于庭间。清风徐来，碧波漪漪（yi），数十尾名贵锦鲤，安闲游弋其中，聚散悠然。

池边偶现斑鹿徘徊，低头啜饮时，只惊得游鱼四散，粼涟骤起，留下满塘子金屑颤荡，一派生机盎然的图景。

内庭正殿前，则又另辟了一方天地，置有一席乾造山水。

白砂涡旋、横石为岛，说不尽的禅意悠幽。风行拂掠时，或有飘落的碧叶琼花，点缀其上，和风轻舞，却又石沙绊嵌，簌簌难离。

只是这短暂的相伴相牵，怕也只解得一时孤寂，寸缕相思罢了。正是生死苦乐皆无明，千百世，刹那缘起……

“八嘎~，都是一群废物。”

内庭正殿里传来一声暴喝，瞬时打破了庭院的幽静。

“嗨。”

“请山佐大人责罚。”

两名身穿黑色西服的中年男子，纹丝不动地跪伏在正殿的木地板上。

在他们正前方，站立着一名年逾六十，身着传统黑色和服的鬓白老人，此时正满脸怒容的狠声斥责着。

“一百万米元就只换来两张照片，你们对得起我这些年的苦心栽培吗？”

“山佐大人，是我们大意了。”

“我们不该相信那些可恶的支那人。等后来墓室垮塌的消息传开后，引起了支那zf的高度重视。我们也是怕暴露，才没有亲自插手后继的追捕行动。”

“那个拿到东西的支那人，确定是死了么？不是被他们藏起来，以此坐地起价吧？

那些支那人，可是从来不讲什么信誉的，他们的狡猾远远超过你们的想象。”

“这件事应该是确定的消息，我们在宾馆的电视中，看到支那新闻里发布了他的死讯。

并被支那警方鉴定为，意外失足造成的自杀。尚没有进一步怀疑此人，同盗墓案有所牵连。”

“是的山佐大人，我也在支那新闻里看到了。这样的话，也有利于我们下一步的行动。”

“那你们下一步打算怎么办？那张照片里的支那人有线索了吗？”

“那张照片，是在支那盗墓者刚逃进北都时拍摄的，所以应该是北都当地人。