第二百零四章神剑追魂（一更）（2 / 2）

那名神秘人正站在大门前，感觉到叶正阳到i，淡淡的说道：“这位兄弟，这里是一处废弃的房屋，请进i一叙。”

神秘人说着身形一动，便从围墙上翻了进去。

叶正阳也不疑有他，跟着进入了院内。

进入院内，叶正阳才发现这处院落确实是荒废的，院内遍布半人高的杂草，显然是很久无人居住了。

“吱吖”

神秘人i到一间房屋外，推开房门走了进去。

“进i吧！”

听了神秘人的话，叶正阳也进入了房间。

房间里收拾的还算干净，锅碗瓢盆，床柜被褥等所有用具一应俱全。

“这是…………………”

叶正阳看着房间内的陈设，顿时好奇不已，这个院子明明就是久无人居，怎么房间里却是有人长住的样子？

仿佛明白了叶正阳的想法，神秘人脱下安全帽，提起茶壶道了两杯水，对叶正阳做了一个请的手势。

“兄弟，我知道呢有疑问，不如坐下慢慢谈！”

神秘人喝了一口茶水说道。

叶正阳看着神秘人，只见他四十左右的年纪，古铜色的皮肤略显粗糙，双手遍布老茧，显然是长年累月从事体力劳动所致。

叶正阳坐在了桌子的另一边，对神秘人问道：“刚才听那个老头说你是神剑追魂古通天，不知……………”

“哎！”

古通天叹了口气，说道：“都是一些虚名，不提也罢！”

“我们还是说说那明月教吧。”

听了古通天的话，叶正阳点了点头，说道：“前辈不说，我差点儿都忘了。”

“不知那个明月教是什么门派？”

“哎！”

古通天叹了口气说道：“明月教你没听过，那么白莲教你听过吗？”

“嗯？”

叶正阳顿时一惊，问道：“白莲教？”

白莲教是唐、宋以i流传民间的一种秘密宗教结社。

渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。

南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。

在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。

流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。

明初严禁白莲教，洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。

明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。

它们各不相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不尽相同，但或多或少地带有白莲教的印记。

统治者认为它们实际上仍是白莲教，民间也笼统地称为白莲教。

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