第一百八十五章 一唱一和话神仙（2 / 2）

不得不说，武康以前听过的，看过的，能记住的神话故事，基本都是浅显易懂的，《封神榜》、《西游记》基本都是用最浅显，最直白最简练的话来描述神话体系。

即使稍微难懂的《山海经》，那也有很多网络大神把它翻译的幼儿园小朋友都能看懂。

哪怕是一个什么都不懂的普通人，听别人说一两遍都能知道是什么意思，都能记住一两句。浅显易懂对宗教传播来说实在太重要了。

现代社会，基督教为什么传播的最好，在武康穿越前，他那一个三流城市，都修建了好几座教堂，而且信教的人是越来越多。

与之相比，佛道等宗教经典就写的过于玄奥了。当然现代教育普及互联网搜索也很方便，只要有心还是能读懂的。

但在古代，就算是近代，中国百分之九十九都是文盲的时代，普通人有几个能明白这些宗教典籍是什么意思？

别说普通人了，就算一般的读书人，如果没有专人解读，恐怕也没几个能完全解读佛道的经书吧。

前世的武康，学的是理工科，众所周知，理工当然很多都是学习西方的科技。

所以，他有时候闲的蛋疼，曾经把圣经当成故事书看过两三遍，里面的一些故事虽然也是自相矛盾，但挺有趣。

而佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流传最广的《金刚经》、《道德经》，在没有互联网帮助的情况下，他也是似是而非。

反而是基于佛道的民间神话故事，他倒是知道不少。

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话题又扯远了，言归正传。

“神赐福给第七日，定为圣日。因为在这一日神停止了他一切创造的工作，就休息了。”

大祭司说着说着，把武康胡扯的《圣经》故事也讲了。

讲到这里，大祭司停了下来。看到吓得目瞪口呆的原始兽人，他非常有满足感，这种先知的感觉实在很棒。

他不知道的是，花果山兽人们不是被吓住了，而是激动的不能自己。他们终于知道自己的神是什么样的了。

利用对未知的恐惧来宣传是所有zj共同的手段，比如宣扬生死轮回，比如宣扬世界末日……等等……

而刚刚发生的花果山和莱茵之战，对兽人们来说就是生与死之间的大恐怖。他们急需一种东西能带来精神上的慰藉和安全感。

而大祭司好死不死的恰好讲了轮回和因果报应，这种堪称完美的巧合，轻易就把花果山已经莱茵战俘们变成了‘神’的信徒。

这是武康绝对没有预料到的事情。

同时兽人们看向武康目光更是充满了崇拜、敬慕、敬畏……他们已经认定了武康就是神在地上的化身，来指引他们过上幸福美满的生活。

如果他不是神，他怎么会搓绳编网，怎么会煮盐，怎么会烧陶，怎么会铸炼金属，怎么会做美食，怎么会生孩子，哦，这个他真不会…

想一想，我们的酋长居然就是神，我们居然和神居住了这么多年……想想都有些小激动啊。

最关键的是，如果不是神的化身，创造世界这样的事情武康怎么可能会知道这么清楚，而且告诉了大祭司……

武康并不知道，自己只不过是忽悠大祭司，讲了几句话的功夫，就变成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他还在思考后面的故事。