第118章 人才广进（2 / 2）

奏祠就是宋朝一种告老还乡，供奉庙堂的意思，可这后来也衍化了，被人弹劾了，受气了，一怒之下，直接奉祠，不管年龄岁数。

罗术可是没少见过在福州府内，当官的生气之下，直接回家种地，还继续拿俸禄，悠闲过好日子，这多好，抱着老婆小妾，整天吟诗斌词，游山玩水的。

所有人对官这种东西，兴趣并不大，除非你是靠真本事考的进士出身，正统本科毕业生，不是那种什么民办的、自考的、电大或自学的**，随便花点银子就能拿到的官，当起来也没意思。

陆游宁可整天游山玩水，年龄不大，奉祠闲置，到处吟诗斌句，这种生活，实在在宋人眼中，非常普遍，也难怪会有那么多诗人写文的，更造就出书院儒生泛滥的局面。

一旦打仗，谈论策略的都是未经过战场的文人，纸上谈兵，你说这仗打得，会不会很有意思，难怪主和派始终在朝廷占主导地位，到是出现的主战派，实际上能坚持到底的也不是很彻底。

天天有人在耳边，告诉你息事宁人的好处，你去一定要通过争执得到利益，觉得哪种比较适合，这个问喜欢打架的，一定是打斗，而那种整个抱着书本的，只有两种主张，要不纸上谈兵，要不直接求和。

除了以上的买卖官形成的大量奉祠光拿俸禄的局面，另一方面，大举教育，扩大书院建立，则是重文轻武的另一种表现。

所出现的助教贴的买卖，就成为朝廷进行买卖的暗中的流通货币。

以前宋人都会有政府拿出田地，资助书院从成立到日常花销，还有民间乡坤的资助也是另一块，这种制度大大促进重文轻武的社会氛围。

不过，到了后来，成立书院，可以拿到补贴，成为一种很大的利益交换，助教贴的含金量提高，实际上，真正拿着这贴子做书院的不多，它相当于田地的地契，但一定是为书院为目的的地契。

罗术弄的“罗技学堂”也是这样的贴子，通过钱学游花银子，买到一块地，以此为支柱，在四川，广东等地类似的学堂也要花钱才能兴办，他是为自己办正事，并不是拿来进行买卖的，幸运的是钱学游到懂得行情，买了都是低价。

可罗术却又不知道，后来钱学游也开始倒弄这贴子，赚点小钱，成为一个高手，自己也没弄明白，怎么钱学游对这种跟小钱有关的东西，都熟能生巧。

这也是一种炒作，跟名人字画一样，不过是一种实务，并非完全虚拟的。

商业的发达，可见到它的力量是如何巨大，宋朝成为历代最富饶的国家，即算是大唐鼎盛时期，土地辽阔，怕也是望尘莫及。

人的力量才是最主要的，钱能生钱，哪怕土地不大，人口不多，思想上钻到钱眼里，完全都人的潜能都挖掘出来。

不得不说，穷人卖儿卖女，富有商人巧取豪夺，大骗子大行其道，正在宋人眼中，已经成为正常现象。

罗术只能参与到这种潮流当中，就算他想颠覆，也不可能改变这一代人骨子里的一种观念，为钱而生，为取得更好的命运，就要想尽办法，比别人做得更好。

可别人并不知道，他这个驸马爷还有比别人更聪明的头脑。