第11章 了解新世界的方法（2 / 2）

很多人一谈到哲学就头大，好像是什么了不得的知识，其实哲学说简单也简单。

我的哲学就是我怎么看这个世界，用哪个角度去看，看到了什么。

这个世界的哲学就是在这里的智慧生物怎么去看这个世界，用哪个角度去看，他们又看到了什么。

这个世界的资本社会与付刚第一世的资本社会略有不同，从产生基础就不同，这里是汉国自行发展出来的，前世是西方发展出来的。

双方都是科学的角度，但角度与角度还有不同，这个世界模糊、混沌理论与平衡思想更加突出，相对来说，前世的科学更精确。

这也导致这个世界的科学很笼统，虽然有不少假说，但都是模棱两可的理论。

前世完全不同，但付刚在成为地球位面的守护者之后，对于科学也嗤之以鼻。

他总结了一些看法：理论不足，数学来凑；数学不足，就去创造新的数学模型；新的数学模型也无法解释，那就改变条件。

说白了就是生搬硬套，科学家看见了事实，却臆造了对事实的理解，而最主要的是数学这个东西本身就是一种虚幻，在虚幻基础上对宇宙的理解，不可能是一种真实，还是一种虚幻状态。

幸好，当时有位面攻击地球位面，地球也展现出自己真正的面貌，科学家们又是一顿瞎解释。

在付刚死去的时候，已经有新的哲学诞生了，这种哲学将要形成新的社会体系，区别于封建社会与资本社会，而资本社会与科学将逐步被淘汰。

旧的不去，新的不来。

至于能形成什么样子的社会，付刚并不清楚，他不是神，也不会全知全能。

承认自己是无知的，没有什么关系，你去学习就好了。

而每个类型社会形成的基础就是类型哲学，中国哲学创建封建社会，西方哲学创建资本社会。

中国哲学在封建社会所验证的理论叫玄学，西方哲学在资本社会验证的理论叫科学，宗教产生在奴隶社会，也被奴隶社会所验证，封建社会与资本社会并不验证宗教，因为封建社会要验证的是玄学，资本社会要验证的是科学，这与宗教没关系。

很多事情，你把握到主要框架，你就会得出很多内容，而了解一个类型社会的基础就去了解它的类型哲学。

不要去看那些假说，那玩意都是脑洞大开的玩意，甚至不能算是知识。

科学、玄学是已经被验证的理论，假说是没有被验证过的理论，验证与否决定了这个理论对当时的生命来说的正确性。

所以，你要去看科学，别去看假说。

当你把这些关系捋顺，你就会有目的的去看一些书籍，至于一些哲学思想，付刚本着唯心与唯物相结合的原则，完全唯心，完全唯物都是一种错误。

过犹不及，物极必反，这八个字也是宋亦路以后雕刻在手臂上的一部分。

说道人性，付刚最推崇的是他第一世的华国封建社会，人性其实已经玩了个遍，尤其是华国春秋战国那段。

华国封建社会集大成者一个是孔子，一个是孙子，付刚可不认为老子是，起码老子在人性方面也没有什么贡献，而华国的封建社会主要讲得也是人与人之间那点事。

孔子讲秩序，孙子讲混乱，而混乱最著名的理论就是孙子兵法三韬五略三十六计，这都是人性的龌龊，儒家相互搞的时候也用这些。

这些龌龊是居家旅行，战争打仗，人整人的必备良药，别小看它，很多华国人骨子里都有的东西。

当然，这一世的汉国可没这些东西，起码没有这么明确的理论。

宋亦路一旦进入自己的世界，很少去关注外部事物，他按照自己节奏订购磁带，也不过打几个电话，把钱汇过去，然后等待洪岩把钱汇过来。

寝室的几个人，杜磊已经搬出去住了，据说女生家境很富裕，是她花钱租的房间，于是段子平搬了进来，反正他们之间只差几个寝室的距离。

艺术大学管理并不十分严格，由于人数也不太多，一二层是女生寝室，三四五层是男生寝室，可不像有的大学还分男女寝室楼。

有的老生寝室已经开始男女混居，宋亦路可不管这些，告诫寝室几个人，要玩出去玩，别带到寝室里，膈应人。

由于宋亦路与刘央有买卖，刘央存了两个多月终于买到自己的手机，天天拿着电话这个显摆，生怕别人不知道。

让刘央气愤的是，搭讪的女生不少，没有人付出实际行动，这让他抓心挠肝。

每次哥几个出去喝酒，刘央就这个愁啊，“你们说说，哥门手机也有了，怎么就没有一个心仪的女生倒贴呢，你看杜磊多好。”

“你丫的就是有病，你拿个手机，还让女生倒贴，那个女生除非有病。你除了个破手机还有什么，兜里比脸上都干净，整个一铁公鸡，一毛不拔，你还好意思说女生。”宋亦路鄙视刘央。

“在等几个月，等哥有钱了，非要找好几个。”刘央信誓旦旦地说道。

“我这有几个”段子平马上接过话题。

“滚，又是舞美系的老娘们，我可不要。”刘央悲痛欲绝地喊道，惹气大家一阵笑声。

(本章完)