第二百七十四章（1 / 2）

翻开大的历史书页时，世间的一切都会颠覆人的那一层认知。读史可以使人明智，可惜要想真正读，一样得抛开后天的观念，抛开各种仇恨和歧视，那是探索天道的过程。

天地不仁以万物为刍狗，其实已经说的很明白，人就是祭品。什么祭品，给神人修炼的祭品！

此时海连娜就像一个祭品，可惜这是她的智慧有限造成的。段岩只是展现出了自己的某项东西，触动相应的变化，那么他的真心，不可能一直存在这里！

修炼人的真心，本元真神，说具体点本来就是神性的东西，那东西根本就不存在人世间，所以修炼人再真的心，也都是用假心做的，否则就只有空心。

所以就只有肉身附带的心，肉身也就是人身，所以人身就是用来修炼的祭品。而人身的锻造过程，就是在人世间不断被使用的过程，所以人身难得，是指那想要修炼的神，不会随便给安排的。

有些神很可怜，是因为他们想得人身修炼，得在人世间变成一个坏人，演绎一个负面角色，而一做坏事，反而什么都没得到，这时，心里的善念往往能够拉回来一步，所以就有一念万事变。

可惜要做到这一点很难，因为誓约天地成，人心难化念，天地规则束缚的太死。普通人把誓言不太当回事，但跟着受苦的反而是跟随着自身的所有生命，有些人的观念死不让扭转，谁说都没用，看起来不可理喻，也是因为背后有生命使坏的结果。

在普通的轮回观念里，根本就说不清所有事。

像海连娜这种，是极其容易被利用。一般人以为魔会花言巧语，实际上厉害的魔，根本就不是那样，厉害的魔利用的就是你自己。人的所有思维，都是善恶同时存在。这个其实也很好剥开。

正因为海连娜不明白善恶同在，光明与黑暗同存，所以一味的排斥时，反而让她自己极为迷茫。

不管怎么看，世间都是好坏同在的，而真正的要做的，是寻求自身的善，而不是什么周围的那点东西，周围变坏的时候，人都是在坏里生出来的，怎么看怎么学，都是坏的。

岚没来找他，段岩倒是没能明白这件事的后续，不过这样也是差不多做到该做的。海连娜的特性很好利用，倒是能省下不少事。

至于为何讲究舍，无，空，其实很大程度上就来源于这一点。因为世间善恶同在，往高了看，你觉得儒释道的那些东西，你又能看出那有些不对劲的东西在里面。

如果海连娜思维再往上翻滚，实际上她也不在乎这些外在的东西。那时她个性已经形成，思维已经稳固，根本就不会在意段岩这种小丑的举动。

要是修炼后还有常人那么重的怒气，一看什么坏事不高兴，丢一个雷下来，那人世也不叫人世了。所以很多东西讲究的，都是维护人的生存环境，给生命向善寻真的机会。

有些人讲向善，一善周围很多东西都变好了，这是因为他的善根就那么多，不用往上提升，但有些人，善了还依旧受很多苦，比如观世音菩萨的修炼法门，是一直都有苦吃的，是和众生结缘的过程。

根基不一样的人，苦难是不一样的，所以才有天将降大任于斯人也，必先苦其心志这一系列的东西。那么真正救人的觉者，也都不是那么好做的，基本上都是很苦的，很多时候好心反而被误解。吕洞宾说宁愿度狗不度人，就是这么一回事。

像段岩这样，弄不好，他自己也还得有麻烦。他这些弄的真真假假的东西，很多都是他将以前的一些情绪翻出来用，事实上他的心也不可能放在游戏里。但是做事就得负责任，有话叫救人救到底，送佛送到西，说得就是另一个法理。