阳虚邪入—神打乩童（2 / 2）

毕竟施放一个令身手更加灵活的“疾疾如风”，远比一个只知道在原地傻抗的“坤元护体”要节约法力得多。此外，仙家们普遍信奉最好的防守就是进攻，一旦和对手真刀真枪地怼上，宁可把法力转换成石子火球打出去，也不愿在自己身上施放防护之术。

所以乩童们使用的所谓刀枪不入、水火不伤的请神护身法，与其说是一种法术，不如说是一则广告。

因为使用耗费法力才能施展的护身法术，去对抗只要有膀子力气便能挥舞的片儿刀，其下场一定是惨败。法力与力气哪个会率先枯竭，不用想都知道是前者。

仙家们行事一向偏低调，施放法术讲究回报率，所以只注重杀伤力，观赏性则比较差。

而人类施展的借法之术却正好相反，怎么显眼怎么来，动静越大越好，因为在释放的一瞬间，有的是法力供人类勇士们挥霍，声势搞得大一点，可以鼓舞士气震慑敌人。

所以那些上刀梯、过火海之类的戏法除了好看，没有一点儿实战意义，自然属于借法之术的苗裔了。借法之术虽然见效神速，实则后患无穷，当年人类祖先以此反抗妖王的奴役，谋求族群的解放与发展，还算不得已而为之的无奈之举。

而在上古大战结束之后继续使用神打请乩之流的法术，那就纯属求名逐利了，与祖先那种舍己为人、一往无前的高尚初衷差之千里。但好在神打请乩之术也有驱鬼降魔的效用，虽然害处颇大，勉强还算有些用处。

“之后一些你们人类当中的修行败类，又在神打请乩之术的基础上继续研究，开发出养鬼借运的把戏，这就有干天和，流毒无穷了。”

“那看来喂养古曼童之法，难道与借法之术系出同源，也属于养鬼借运之流的把戏喽？甚至就连这运气，也是一种特殊存在形式的法力，所以才会被丝瓜瓤子她这样的五通清晰的感知到？”

“六爷我觉得不离十。”

我之前讲述的那个恶棍坤平炼制“古曼童”的故事，小六子觉着虽然过程无比血腥，但残忍本身却换不来多少力量。

据说邪魔们个个都抠门儿得要命，是一帮几乎光拿贡品不给赏的主儿，指望邪魔们能赐予坤平常胜不败的力量，还不如指望公鸡会下蛋。以此看来，坤平这样做的实际目的并非为了供奉邪魔。

依小六子的看法，“古曼童”应该是恶棍坤平所组织的邪教中，用于互相联络互助的一种法器！

还记得上次去地府的时候，城隍是怎么说的么？阳气会n灵魂第六感的作用范围，而阴气却正好相反。

显然，那个恶棍坤平所组织的邪教，需要建立一个稳定的互相沟通的络渠道，以便教徒们互相传递力量！11