第八十二章 人族的蛋糕，截教也没有放过（1 / 1）

赵公明在人间财货之间纠结，申公豹也没闲着，他在思考今后自己的路怎么走。

申公豹现在很烦，他从前是圣人，重新修到圣境，对他来说有经验可循，但是这操蛋的神魂修不了仙诀。而且，就算是修仙诀重新成圣了又能如何？通天有诛仙剑阵的时候都打不过老子和原始他们，更加打不过鸿钧，再次成圣了，连诛仙剑阵都没有了，截教也没有了，成圣又能如何，只怕会引发众圣联手再杀自己一回，起码，要联手把自己封印了，既然如此，何苦再走此路！

所以，以仙道成圣是不可取的死路。那自己该怎么办？路在哪里？

从盘古的记忆中可知，这洪荒之所以要比混沌好，是因为这洪荒不像混沌那样一片虚无，大道隐没不出，如今，道在洪荒万物之间都有体现，甚至，这天地间的一切，都是道的表现，道无所不在。既然仙道不可走，既然道无所不在，那么自己可不可以在这天地万物之间寻求道的方向呢？可是，道无处不在，好像和根本不在差不多，就像纯粹的光明其实跟黑暗相同一样，都是啥也看不见。

道无处不在，可是如何寻找啊！要在一粒微尘之中找到道？要在一片落叶之中找到道？还是要在那边犯傻的赵公明身上找到道？咳，也特么不容易啊！

过了一段时日，申公豹静下心来，还是有些感悟的。那天赵公明出去买东西没给钱，自己不是做了一些木工制品吗，这木工之中是不是也有道呢？不以仙诀的视角来看这天地，那么这太阳为何东升西落，这月亮为何阴晴有缺，这水流为何总往低处，我如今是一个普通的凡人，我要想走很远的路，我不能飞行，我是否可以骑马？但是骑马只能带一个人，我若是有一家人，该怎么办？把战车改改，套在马身上，就可以多坐几个人了…申公豹开始以普通人族的视角来研究这个世界，看看怎样才能让自己过得更好，这其中是否有什么道的痕迹。想着想着，申公豹渐渐的忘了自己是个修士，就像一个普通那样生活，观察生活中的点点滴滴，后来，忘记自己是个修士的申公豹，竟然还收了一个小徒弟，是人族宋国目夷氏的后人，叫翟，这目夷氏后来改名，叫墨。

申公豹也不教这墨翟什么道法，就教他学习的本能，和究物穷理的办法，渐渐的，这师徒俩也玩弄出好多东西，精善手工，炼器，哦，称不上炼器，是制器之能，墨翟此项本事冠绝人族。申公豹没有想到，以后他这个徒弟所创的墨门，守城之术天下无双，墨翟后来，竟然以非阐教之人的身份，在炼器一道上，力压阐教高手，就连云中子等阐教嫡传弟子，光论炼器天赋，都不及墨翟！

申公豹在陪徒弟玩弄杂学的时候，逐渐发现，截教的教义，其实也是这般，不拘一格，实用为主，不管出身，只要你能修成道法，能解决问题，你就是好样的！哪怕你出身再好，跟脚再深厚，但是你修不成道法，打不过别人，你就是孬种！

墨翟出身不好，总是受到歧视，遇到申公豹后，申公豹的学说让他喜出望外！不论出身，不论跟脚，那么在人族之中，就应该尚贤——选举贤者为官吏，甚至应该选举贤者为天子国君！这个想法很大胆，也只有截教弟子才能有如此大胆的想法，可是，在此时的人族，家天下的时代，早已经不是尧舜让贤的时候了，夏禹把天下变成一家私产，阐教崇尚规矩和跟脚，两相结合之下，人族家天下就变成了天赋王权，血统、出身决定地位，君君臣臣不可更改，这是人族的主流！

墨翟的那一套很实用，能够让下层百姓过得更好，但是他一个人势单力薄的，推行起来效果不大，不久之后，墨翟竟然搞出了一个学派，成了墨子。墨子的学说就很有截教的精义，他不像老聃道家学说那样，信徒天生不愁吃穿，当然可以无为不争；他不像孔丘儒家学说那样，有个好爹继承家产，当然要讲究嫡庶尊卑；墨子的学说让人无论身在何等艰难的境地，都在想办法让自己逐渐过得更好，他主张“兼爱”，可怜人之间要团结，他主张非攻，非到必要之时，不要拼死拼活的，活着才能有无限可能，创造出无穷奇迹。

就这样，老子入人族，传下道德经，原始入人族，创立儒学，申公豹则收了个徒弟，搞出了一个墨门。道门三清的教义就这样开始在人间流传，人族很聪明，很善于学习，但是人族也可怜，因为学习，毕竟不是创造，人族的一切其实都是在挣扎求活之中，被迫学会的。可是单纯的学习，没有创造，学的再好，也不可能超越创始人，只能成为创始人的信徒。

洪荒世界乃是盘古所开辟，盘古在和三千神魔的大战中取得了胜利，若是一切按照盘古的计算，胜利之后，他应该学得三千神魔功法，更上一层楼，甚至取代大道，而洪荒世界，其实就是盘古囚禁混沌神魔的所在，只是，开天辟地后，出了意外，三千神魔虽然都身陨了，但是盘古也重伤陷入沉睡了。即便如此，作为胜利者的盘古，还是留下了三魂七魄成为洪荒主宰，在洪荒之中执掌天道，以盘古之道主导洪荒，也顺便吸收其他混沌神魔的道。鸿钧作为盘古善尸，紫霄宫讲道其实就是为了开启混沌神魔传承记忆，而创立的道门，则是盘古之道的最重要的那一部分。以道门为天地正宗，大量的生灵修习道门功法，认同道门教义，气运自然皆为盘古所得。

对于其他觉醒了混沌神魔功法的种族和大能，则先以天道镌刻他的道果，再以大劫把他变成滋养盘古神魂的灵丹。

女娲为何能够成圣，因为她找到了给盘古提供气运的最合适的种族，三清的道为何都跟人族有关，因为人族不是天选种族，和三千混沌神魔无关，弱小的人族学了道门教义后，能够产生极为庞大的气运，对三清、鸿钧和盘古十分重要，人族没有传承记忆，但是很聪明，道门功法不想传给跟混沌什么有关的种族，但是也不能传给蒙昧的笨蛋，有着这样的缘故，道门功法当然是最适合人族的功法，人族当然是最适合道门传教的种族。

如今，三清有意无意之间，把自己的道传入人族，把教义传给普通人，人族自己没有道法，甚至文明都是在道门引导之下创立的，今后，学习了三清教义的人族，一定会出现数量极为庞大的道门信众，一定会有难以计数的才智之士成为道门最虔诚的信徒和卫道士的，人族，若非极为逆天的机缘，再也不可能从道门独立出来，走出一条自己的路！

莫说普通人族，号称洪荒第一智者的伏羲，担任人王多年，成道后镇守火云洞，成为人族天皇，无数年来，伏羲做梦都想要创立一门最适合人族的、属于人族自己的功法，可是，一直都没有成功，伏羲前世是妖族大圣，属于觉醒了混沌神魔功法的大能，陨落后转生人族，成道后觉醒了前世记忆，这等人物，结合了前世混沌神魔功法、妖族功法和今生自己在人族担任人王的经历，都没有创造成功，可见创造的艰难。

人族没有创造出自己的功法还有一个十分重要的原因，那就是道门提供了现成的功法！道门在人族传教，你不用费尽心思的创立什么人族功法，我教你就行，我的功法乃是出自盘古，十分完美，十分适合人族，你看，就算是你呕心沥血创造出的功法，也不及我道门功法的皮毛，何必呢！不久之前，人族自己呕心沥血培养出来的护龙高手，五人都不是阐教一个同境界弟子的对手，这就很说明问题。

人族没有圣人，也许三皇联手，可敌一圣，但是资质及见识或者智慧，不是你的一加上他的一，再加上我的一，就有三了，资质及见识不可能简单叠加，不可能两个傻瓜在一起就变成一个聪明人了，所以，数量众多的人族没有人有足够的见识创造出自己的功法和文明，道门是人族最好、也是人族唯一的选择。

如今道门教义广传人族，人族没有足够的高度，创造出属于自己的族群学说，只能学习道门的精义。从此，无数人族才智之士，皓首穷年，钻研道儒墨学说，虽然也搞出了好的其他的学派，但终究只是在道门学说的基础上，修修补补，引申阐释，成不了大家。人族，从此，真正的成为了被道门的教化的羔羊。几世传承下去，普通的人族已经不再知道三皇五帝了，忘记了燧人氏点燃的一点星火，忘记了淄衣氏手中的那缕丝布，忘记了有巢氏躲避风雨的那间陋室，忘记了伏羲演八卦，忘记了神农尝百草，忘记了轩辕败九夷。周公成了人族的圣人，他定制礼乐，奠定大周朝江山的根本。孔子成了至圣先师，他的徒子徒孙渐渐的掌控了朝堂。

文明，是一朵诱人的毒草，引导了人族走上发展的道路，但是也令人族迷醉其中。没有足够的智慧，根本无法从高级文明的掌控之中挣脱出来，就像孔子，他制定了人世间君臣父子夫妻之间的相处准则，仁孝悌广布天下，平凡的、孤陋寡闻的凡人，根本无力反驳，觉得这就是天地至理，每个人都要尊崇，无形之中，每个人都成了礼教的信徒，儒门学说的奴隶，就算是有些博学高深之士，也只会拜倒在儒门学说膝下，成了他的卫道士。

赵公明的纠结还在继续，在纠结之中他发现了金钱的存在，有了金钱，有粮没布的、有布没肉的和有肉没粮的农夫、村妇和猎户就能够自由交换了。也许，这金钱货币也是一种种法则，这个法则操控这人间财富的流动，这法则控制着人世的富贵，不知何时，赵公明发现，自己的神魂好像有些壮大了。

而申公豹在琢磨墨学的时候发现，其实，排除掉修仙修道带来的精神力量的影响，纯粹的世界，竟然另有法则，若没有精神力量作用存在的地水火风，另有自己的规律。只不过，这些不是申公豹的道，他的神魂进展不大，如今的申公豹，神魂重伤尚在滋养中，九转玄功只能应付肉搏战斗，靠在通天教主渊博的道法见识和博大精深的阵法修为，申公豹也许能够打跑燃灯，再厉害的，只怕就难了。但是申公豹并不在意这神魂之伤，甚至不在意这神魂的修为，他隐隐感到，自己的道，只怕和这应劫神王脱不了关系！