第13章 杭州（2 / 2）

看着自家的小娃娃装扮成猴子的样子，在台上扭来扭去，乱成一团，寨兵和寨民笑至泪奔。李小夫子没来的时候，明月寨和其它勋阳山区的寨子一样，穷的一批，慌的一批，哪来团圆幸福啊！

李响来到明月寨之后，很快站稳脚跟，然后身居高层。先是教这些原本没机会读书的孩子认字，然后发现了鱼道，接着又发现了铁矿，建成土高炉。

冬日越来越冷，李响又带着大家制作羽绒服和低廉的防寒服。山上第一次，他们这些寨民在冬日有了外出活动的权力。

寨民粮食不足，又是李响从大周农书里学来知识，教大家改进肥料，兴建水利。明月寨和勋阳山区很多寨子一样，其实并不缺水，毕竟又是汉水又是丹江的，周边溪河遍布，缺的只是肥料和水利。

李响从大周农书中汲取经验，说服寨中老农，推广新型农家肥的制作，明年应该能看到效果。

如果顺利的话，明年起明月寨的粮食会大规模增产。再加上山林间放养的鸡鸭鹅猪等，明月寨有望实现吃食的自给自足。

另外李响还计划根据地势，利用小水库和水车改良大量山地的灌溉条件，但是却因人力财力不足暂时放弃。

总之这一系列的变化，寨民都看在眼里记在心里。加上李响建工坊雇佣人力，青年营雇佣伤残老军，用股份团结大小头目……

不知不觉间，整个明月寨自上到下，几乎都把李响当成寨子继承人的不二人选。并且除极少数人外，都盼着李响和刘素素早日完婚。

李响做的事情其实一点都不神秘，所谓的新技术、新法子大周基本早有了，只是继承、流传和推广方面做得太差。

其实历朝历代，中国的工匠甚至农民都不缺乏创新性思维，毕竟谁都想过好日子。只不过儒术对于技术进步，总体上是采取压制态度的。

所谓“奇技淫巧”的诛心之言，其实只是怕其中蕴含的力量颠覆士绅而已。工匠被贬为世代贱籍，被剥夺识字做官权，这就是士绅阶层心虚的很好例证。

大周的士绅控制一切社会资源，正人君子、圣贤子弟享受着金字塔顶端带来的优越感，通过儒学、科举和宗族把触手伸向社会的方方面面。

这些触手非常聪慧敏感，他们及时地压制一切不能受自己完全控制的东西，润物无声中消灭这些异端。逻辑思维和自然科学体系会带来自由化、体系化、独立化的思想学说，开启工业时代的大门，所以受到的压制最为严重。

不识字，没有自由，甚至不能保全自己财产的匠户面对先进技术，当然就提不上有多少积极性了。即使某些匠户有些好手艺，也要死攥在自己手里，传给子孙当铁饭碗，很多优秀的科学技术便是如此消失在了时间长河中。

匹夫怀壁。没有相应的身份地位却拥有巨大的财产，这便是小民的原罪，相当于抱着黄金的乞丐招摇过市一般，迟早成为士绅阶层的肥肉。

当明月寨的小两千寨民为了小铁矿和土高炉欢呼雀跃的时候，黄立仁这位以“严以律己”和“克己复礼”自居的老人，一边和蔡京进行利益交换，一边又将明月寨视为自己的囊中之物，代价很可能是明月寨的上千寨民。

但这位年轻时也是意气风发的圣人子弟却没有一点心理负担，小民居然想拥有铁矿，还有没有天理？！圣人云，存天理，灭人欲也！你们这些小民，就该服从王化，好好种地做工，至于这铁矿？也只好本人受点累，代劳喽……

至于明月寨的寨民怎么想，呵呵，蝼蚁难道会有想法吗？他们又敢有什么想法？！

李响自以为已经对这个时代做了很多妥协，比如明月寨的上下等级之类。可李响还没有接触到大周主流社会，他却不知道，明月寨已在蜕变。

李响头脑中的四民平等、保护私有财产和学术独立、权力服务纳税人等现代社会司空见惯的思想，不可避免地通过他的为人处世，渐渐影响整个明月寨团体。对于严重缺乏安全感的寨民来说，李响的思想和做事方式简直是久旱逢甘霖，似痛苦之人闻到毒品一般。

但这些思想在士大夫眼中却是异端。几年后，李响暂时和大周的士绅阶层决裂时才发现，原来一切在他掌控明月寨之后，结果便已注定。